吾心自有光明月

古今的月亮，我见过太多。有的朦胧遥远，柔肠寸断，远行于故国江水畔，有的隐于雁阵，书于缱绻，皎洁于离人心语间。

那是离你我最近的明月，是真正愿意抛却遗世独立的清冷，映照世人的明月。

我常以明月作比王阳明，而那被刻入《传习录》的一字一句，便是明月给予世人光辉的馈赠。

他没有天才般的狂想与璀璨，有的只是格竹七日一无所获的挫败与困顿，他没有千里辋川悠闲自适的无尽怡然，有的只是在苦难淋漓中探求真理的志诚之心。他在星幕下质问那些得道的人，质问以思想照澈万古长夜的先贤，不断的学习，怀疑，思辨，他以凡人之身一次又一次叩响真理的大门，龙场一悟，让他救赎了自己，亦救赎了世人。

当又一日的赤阳升起，学堂的门徐徐打开，清风吹皱了茶杯中的湖面，也在众人的心里吹起涟漪。几十年的霜雪散落在王阳明的发间鬓角，他以眼中的沉稳与浩瀚去充盈学子眼中的清澈，他会提起手腕抚在他们的肩膀上，手指摩挲着粗糙的布料，再一次念出他探求了一生的至理。

“知是行之始，行是知之成……”

“知善知恶是良知，为善去恶是格物……”

“心即理也……”

看着学子们互相就他的话而争论，一次又一次跑过来追问他知行合一的道理，他应当已忆起从前:那日，他明白“修至成之心”，于是便把这样的道理告诉百姓，于所到之处治尽民生；那日，他明白“为善去恶是格物”，于是他应朝廷之召前去平定地方叛乱；那日，他明白“事在亲民”，于是他回乡开办学堂，让自己的救世之理于学子的口中万古流传。

我仿佛能看到他脸上浮现的笑，长者温良厚重，他用嘴角上扬的弧度告诉我们，他对现在的自己是欣慰的，那个立志成圣的少年，终于实现了他的理想。

有人说，他是神明，事实却恰恰相反，他的鲜活永远只属于人间。

《传习录》中，“王阳明”“徐爱”两个名字并肩而立，一如当年的孔子与颜渊。作为王阳明的学生，一字一句的记下《传习录》，便是徐爱的知行合一。

吾心自有光明月，我也应当有我的知行合一。

先生教我以“格物”之理，我便明辨善恶，去做社会的口舌，用文字述尽天下是非；先生教我以“致良知”，我便去爱我认为正确的事物，去爱祖国磅礴的山川江海，去爱人间悲喜中的温暖的情怀；先生教我以“止于至善”，我便坚守自己的道，追寻时代的光明，达则济亿兆，穷则济毫厘，直至“此心光明”。

我有幸窥见过那轮明月万古流转的光辉，与其他被明月照澈过的人一起，我们聚合，再度照澈世间。

星海横流，日月成碑，我要这轮明月历经万世，依旧团圆无缺。

作者：天津市双菱中学 范昕洋